Yves Montand dans un portrait bouleversant de la désillusion politique, du maître Alain Resnais (« Hiroshima mon amour »)
Diego (Yves Montand), cadre vieillissant du Parti communiste espagnol, voyage sous de fausses identités entre Paris et l’Espagne franquiste. Après des arrestations à Madrid, il doit prévenir ses camarades et se met à douter. Il doute de la direction du parti, qui rêve d’une grève générale, des jeunes radicaux qui misent sur les bombes, et de sa propre vie, partagée entre sa compagne Marianne (Ingrid Thulin) et l’étudiante Nadine (Geneviève Bujold).
Après les expérimentations formelles d’« Hiroshima mon amour » et de « L’Année dernière à Marienbad », Resnais adopte ici un récit plus linéaire, mais des anticipations disséminées dans le film révèlent les peurs et les attentes de Diego. Le scénario est signé Jorge Semprún, lui-même longtemps militant clandestin du Parti communiste espagnol. Montand incarne la lassitude d’un révolutionnaire dont le combat s’est figé en rituel.
Sous la pression du régime franquiste, le film fut retiré de la compétition à Cannes. Il est aujourd’hui considéré comme une réflexion mélancolique sur l’engagement et la désillusion à la veille de 1968.
Diego (Yves Montand), cadre vieillissant du Parti communiste espagnol, voyage sous de fausses identités entre Paris et l’Espagne franquiste. Après des arrestations à Madrid, il doit prévenir ses camarades et se met à douter. Il doute de la direction du parti, qui rêve d’une grève générale, des jeunes radicaux qui misent sur les bombes, et de sa propre vie, partagée entre sa compagne Marianne (Ingrid Thulin) et l’étudiante Nadine (Geneviève Bujold).
Après les expérimentations formelles d’« Hiroshima mon amour » et de « L’Année dernière à Marienbad », Resnais adopte ici un récit plus linéaire, mais des anticipations disséminées dans le film révèlent les peurs et les attentes de Diego. Le scénario est signé Jorge Semprún, lui-même longtemps militant clandestin du Parti communiste espagnol. Montand incarne la lassitude d’un révolutionnaire dont le combat s’est figé en rituel.
Sous la pression du régime franquiste, le film fut retiré de la compétition à Cannes. Il est aujourd’hui considéré comme une réflexion mélancolique sur l’engagement et la désillusion à la veille de 1968.